武术，中华民族传统文化的瑰宝。在百家争鸣的中华武术界，有一株扎根山西晋中沃土的奇葩——祁县戴氏心意拳。它以独特的健身方法、神妙莫测的拳艺绝技著称于世，是古代山西人民对中华武术的巨大贡献。

山西，黄河文化的发祥地之一。地处晋中盆地的祁县，自古尚武之风盛行、将帅辈出、武侠大师荟萃，可谓人杰地灵。

祁县武术文化浓厚，武术门类众多，在诸多武术拳种中，尤以戴氏心意拳为最。因其历史悠久、拳艺独特、分布地广、习者众多，戴氏心意拳在祁县民间影响深远。

本期，让我们一起走进祁县，探索戴氏心意拳的前世今生。

历史渊源

中华武术历史悠久、源远流长，博大精深、内涵丰富，是中国古老文化的体现。

心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化的重要组成部分，中华武术百花园中的一朵奇葩。

十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。其动作简捷，古朴纯真；阴阳互济，内外兼修；刚柔相济，形神兼备；能快能慢，善顾善打；动静结合，心意相连；讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足“七星并进”，是中华武术中不可多得、老少皆宜的拳种之一。

戴氏心意拳是汉族武术中极为优秀的内家功法之一，是现存三大著名内家拳（太极、八卦、形意）之一的形意拳的鼻祖。该拳法内讲究心与意合、意与气合、气与力合（此为内三合），外讲究手与足合、肘与膝合、肩与胯合（此为外三合）。因此，戴氏心意拳又称为心意六合拳。

数百年来，此拳法将佛家、道家、儒家功法、理论熔于一炉，是一门科学的内外兼修之武术，在祁县戴氏家族中秘不外传。其功法顺应大自然客观规律，以天地阴阳之平衡，金、木、水、火、土五行相生相克之理论，为戴氏心意拳之精髓。

相传，心意拳为宋代名将岳飞所创。岳飞刚毅多谋，勇冠三军，自幼随名师周桐习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精刀枪术。在长期的抗金战斗中，岳飞化枪为拳，训练将士。此拳刚猛，奇快无比，意到拳到，变化无穷，实战中远可用枪、近则用拳。后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。

明末清初，山西姬际可访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙。中年时期，姬际可隐居少林寺十余年，传艺于河南马学礼、安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，形成了庞大的心意拳体系。

心意拳在传承过程中，因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。一是以马学礼为代表的河南心意拳，二是以曹继武之后的戴隆邦、戴二闾、戴良栋、戴魁为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦、戴二闾之后的李老能、车毅斋、郭云深等为代表的山西、河北心（形）意拳。

各派虽然风格不同，但拳理、拳法是一致的，共同守护着《守洞尘技》《六合心意古拳谱》。

古训曰：“师傅可以改拳，但绝不可改谱。”就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传承中，不致离谱太远。

因心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。

心意拳具有极其广泛的群众基础，是汉族劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。

伯苗传艺

元末明初，武当山的张三丰在继承前辈的基础上开创了神奇的武术功法，形成自成一家的武当道家功并传于后世，与少林寺拳法并驾齐驱。

明代中期是武术功法传播极盛的时期，祁县戴氏家族的戴宾在继承前辈武术功法理论的同时，遍访名师学艺，在武当山受到张三丰弟子的真传，极大地丰富和提升了祁县民间武术的内涵。之后，戴宾传艺于其子戴光启及其侄戴芝等。

戴光启（1539年-1613年），字仲升，于明隆庆五年（1571年）登进士第，入仕后升为河南布政使，受皇帝命巡视边防，世人称其为戴巡边。

戴芝（1527年-1625年），字伯苗，未入仕，一生从事商贸，精研武术理论功法。有拳谱记载“明朝戴芝，字伯苗，幼年嗜好武术，贸易东京，与牛庆为友承学意拳……”

牛庆是何许人呢？他是宋代抗金名将岳飞好友牛皋后裔，祖籍陕西米脂县牛家村。

据传，岳飞师从周桐，悉心创研动物五行功法，名为“意拳”，同时练成一套岳家枪术威震金兵。牛皋学得岳家意拳、枪法并传于后人。牛庆师承祖遗拳法、枪术，又不断深悟创新、发扬光大，与戴芝在开封交流共事中结为好友，二人相互交流切磋，武功日益增进。

明万历年间，戴芝回到祁县老家，把在江湖上所学的武术功法与祖传拳法相结合， 不断整理演练、充实提高、归纳成套后，传于后世，并受族弟戴光启所托教授其子戴运昌，同时教授儿子戴士诚。戴运昌受其父影响有深厚的文学基础，在理解意拳的深奥之时思维敏捷，悟性很高，一点即通。当时河南湖北一带有流寇数千人作乱，侵占县城三座，烧杀抢掠百姓无数，朝廷授命戴运昌领兵平叛，不到半年，戴运昌运用计谋，瓦解匪众，擒贼首宋二达等6人入监。

在缉拿宋二达时，戴运昌运用所学武术先伤其手脚，以快捷之功法将其击倒。对匪首中罪恶重大的李大利报请朝廷斩之。明亡后戴运昌避难于祁县麓台山石佛寺，清初顺治帝招戴运昌出仕，戴运昌坚辞，不为清朝效力，在麓台深山练武术，传授子孙，为心意拳的不断完善作出了贡献。

戴士诚继承父亲的商武行道，未入仕途，生意渐丰、家业日裕，伯苗夫妇定期到百泉潭圣水庵受晶慧师太指点，每次也都带上戴运昌、戴士诚上断鸦坪顶拜望无涯禅师，领受禅机奥妙，启发心意智慧，调理身心素质。后来戴运昌上麓台山修行，戴士诚则积累了不少财富，在小韩和蒲桑村为子女们修建了几处深宅大院，成为当地富商之家。

一代宗师

据传，明末清初，山西省永济县尊村一位杰出的武术大师得异人传授岳飞心意拳绝学秘籍，其徒（曹继武）又传艺于祁县人戴隆邦，经戴隆邦融会贯通，在传承祖传拳艺的基础上集长汇精，拳艺日趋升华，始创空前无双的新拳艺，世传为“戴氏心意拳”。戴氏心意拳数百年来发扬光大，闻名海内外，成为中国四大拳种之一，并成功申报为国家级非物质文化遗产。

戴隆邦，生于康熙五十二年（1713年），卒于嘉庆七年（1802年），其祖先为明代名门望族。他自幼嗜武，聪颖过人，勤奋好学，在武术世家的熏陶下，习文练武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳，得意拳之奥妙，后承姬氏所创心意六合拳，并得曹继武传授古心意拳，傅山先生传授内功心法（小周天功），结合各种武术（螳螂，八卦等）创戴氏心意拳，武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。

戴隆邦出生于祁县小韩村戴街西头路北戴家院，满月时，族人、亲友同来祝贺，戴廷选夫妇喜不自胜，宴席间戴廷选向戴玖、戴环两位兄长提出待戴隆邦八岁时请他们传授拳艺，两人欣然答应。

八岁时，戴廷选带戴隆邦进古城南大街的昭馀书院拜见了堂叔戴之均及戴玖、戴环两位族兄，戴隆邦自此在书院开始了他的习文练武生涯。

十三岁时，戴隆邦在安徽池州经商得遇恩师曹继武，遂向曹氏学习心意拳，一学数十年，技艺方成。

光阴似箭，乾隆十五年（1750年），曹继武已85岁，一日他告诉戴隆邦学艺已成，可以返回山西。这一年戴隆邦也已37岁，随曹继武学艺历时24年。

这次临别时，曹继武送给戴隆邦姬氏留下来的拳谱手稿并嘱托戴隆邦返晋途经洛阳时与师兄马学礼共同整理书稿，以便流传后世，但又嘱咐他不可随便传人，戴隆邦谨遵师命，发誓继承师训，实现师父意愿。戴隆邦把拳谱手稿妥善藏好，就拜别了师父，择日返晋。

途中路经洛阳，戴隆邦拜见了师兄马学礼，在院中书室向师兄说明了师父所托之事。随后，戴隆邦在师兄家里住下来，除了日日练功外，开始一心一意研究整理拳谱，戴隆邦执笔在《心意六合拳序》中写下：“独我姬公，名际可，字龙峰……后授余师曹继武先生于秋浦。”

戴隆邦写完《心意六合拳序》，与马学礼整理好拳谱后，返回祁县小韩村。

之后，戴廷选带着戴陵邦（戴隆邦之弟）前往池州接管生意，并接曹继武在池州杏花村戴氏庄园住下。三年后曹继武病重，戴隆邦知情后与马学礼赶到池州向师父禀报了整理拳谱的情况。曹继武深感欣慰，在他离开人世之前平生所愿终于有了结果。

这年晚秋，88岁的武术大师平静地走了。戴隆邦等安葬了师父，与父亲戴廷选、师兄马学礼及各位师弟离开了池州。

戴隆邦应马学礼之约在洛阳马府书屋再次研习了先师姬际可的两部遗作，一本是《姬际可自述》，另一本为《姬际可述文》。同时深研了师父曹继武的遗作《十法摘要》《心意拳论十法摘要》。戴隆邦与马学礼在研究两位前辈文献的基础上又整理出了两本秘籍，并由戴隆邦执笔写出了《岳氏六合拳序》《心意六合拳序重订本》。

乾隆十五年（1750年），戴隆邦传艺于长子戴文良（乳名大驴）、次子戴文熊（乳名二驴）、妻侄郭维汉等。因戴隆邦对心意武学之突出贡献，现其家乡祁县已建成“戴隆邦纪念馆”。

戴氏心意拳在祁县传播几百年来，戴隆邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。早期只限戴氏直系亲属，后来稍微扩大到同族同姓人士，但为数很少。

戴氏心意拳传系主要以劈、崩、钻、炮、横五行拳，龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳，乌牛摆头、狸猫上树、饿狗扑食、野马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形，裹、践、钻三拳，崩、背、炮三棍，养、坐、开、闸、砸、竖、射七步丹田功，一至五趟螳螂闸势捶，挑顶、云领、展截、裹胯四把，蹲猴势桩、浑元桩，三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。

名师辈出

悠久的民间武术文化造就了一代又一代武术人才。

戴文熊

戴文熊，字叶梦，排行老二，乳名二驴，又名二闾，山西省晋中市祁县小韩村人，系戴隆邦次子，生于清乾隆四十二年（1777年），卒于同治十二年（1873年）。戴文熊自幼随父习武，兼攻儒学。因家传之故，少年时即以作风儒雅、武艺出众而闻名于当地。清嘉庆十一年（1806年），戴文熊子承父业，独力支撑“十家店”局面，年仅29 岁。

戴文熊为人谦逊，勤勉好学，即使在成名后，仍不放弃对武学的探求。相传，凡是以一口之理相传，或是以一手之艺相授者，戴文熊均能以师礼相待。戴家人习惯将之称为“一口之师”或“一手之师”。戴文熊曾叮嘱后人曰：“吾家所学原出滴点，汇自百家，今幸赖高人指点，欢喜尚且不及，焉能嫌少以弃微？殊不知‘涓涓细流以汇江河，尘尘积土以垒高山’。后凡有一口之理传我者，抑或凡有一手之技传我者，皆乃吾师也。”戴文熊原本家学深厚，又兼勤勉好学，遂技艺日精，拳汇八方，技臻无为，人号“神拳二闾”。

世称戴文熊保镖从未有失，行走大江南北，亦罕逢敌手，商界素有“二闾之镖行天下”之口碑，民间亦有“戴文熊的拳盖山西，左二把的脚天下走，安晋源出口不用吼”之谚语。史学界又习惯将戴文熊与山西文水左二把、山西平遥王正清并称为“华北三杰”。

戴良栋

戴良栋，祁县城内人，系戴文熊之族叔，亦为戴文熊之徒弟，生于清道光十年（1830年），卒于宣统三年（1911年），曾任县衙捕快，人称“铁捕”，有很多奇闻流传于世。传艺于子戴魁、侄戴鸿雄等。

戴魁

戴魁，字明祯，乳名祥云，祁县城内人，为戴良栋之独子，生于清同治十三年（1874年），卒于1951 年，为心意拳名师，戴氏心意拳第四代掌门人，自幼即随父习武，朝夕不辍，同时，亦接受严格的礼制教育，文武兼修。

戴魁曾为教师，为人严谨，沉潜内敛，端庄厚笃，功力深厚，德艺双馨。因膝下无子，始打破戴家“传男不传女，只传戴姓不传外家”之规，向外姓旁人传授戴门秘技。主要传人有岳蕴忠、高升祯、师雄霸、郭映田、马二牛、柳焕英、任大华、王步昌、王映海、段锡福、田九畹等。

高升祯

高升祯（1895年—1972年），祁县鲁村人，戴氏心意拳第五代传人，著名武术家，武术大师。师从第四代掌门人戴魁，传艺于关东，抗日战争期间传授太行八路军战士拳法。1972年11月28日，与世长辞。

王映海

王映海，乳名桃园，祁县北堡村人，生于1926年，卒于2012年初。自幼拜在戴魁门下学艺，并日伴其师左右，数十年如一日，朝夕不辍，技艺精湛，为人忠厚，居家简朴，远近闻名，传人颇多。

田如文

田如文，1939年生，祁县晓义村人，其父田九畹是戴氏心意拳嫡传戴魁大师弟子，戴魁晚年在晓义村圣宗庙居住，后搬到田九畹家养老至去世。田如文自幼跟戴魁一起生活，得戴魁丹田功真传。

戴魁去世后，王步昌、 岳蕴忠、高升祯等前后指点过田如文练拳，在众多老前辈的指导下，田如文将戴氏心意拳技艺融会贯通。田如文朴实忠厚、待人诚恳，功大艺高，来访者络绎不绝，均以诚相待，切磋交流，不保守，虽古稀之年，仍搭手发人，与之交手者无不心悦诚服。

段锡福

戴氏心意拳第五代传人，祁县城赵镇朴村人，后居住在城内。生于1907年，卒于1982年。段锡福一生酷爱武术，胸襟开阔、行侠仗义、虚怀若谷、德高望重，在武林界堪称一代名师，深受众人爱戴。段锡福少时常模拟戏剧中武打动作自行刻苦锻炼，十六岁开始到处寻访师友学艺。

十九岁时，其父领他拜在了戴氏心意拳一代名师戴魁大师门下。

从此，一直随戴魁大师学艺二十五个春秋，深得戴氏心意拳真传，成为名闻三晋、包头等地的武林名家。 现在，段锡福的心血结出了累累硕果，祁县锡福拳社、榆次区正龙武馆、阳泉市戴氏心意拳社都是他的门人创立的。

拳艺传承

1908年，岳蕴忠出生于祁县贾令镇一户富裕人家。

岳家几辈都子嗣不旺，岳蕴忠这一辈又是单脉相传，因此岳家长辈都把他当作宝贝。再加上岳家在镇子上是富裕人家，因此岳蕴忠从小就过着衣食无忧的生活。

岳蕴忠读了七年私塾后，岳家长辈四处打听，重金请来一位著名拳师，教他学长拳和弓力拳。

从那时起，岳蕴忠对武术产生了极大的兴趣，他昼夜苦练，又极爱钻研武艺，两年后，他不光打下了牢固的基础，长拳与弓力拳也十分精通。

岳蕴忠听闻戴氏心意拳的厉害，心向往之，就向长辈提出了请求。于是戴魁就被请到了家里来，岳蕴忠则拜其为师，学习戴氏心意拳。

在学了一段时间戴氏心意拳后，岳蕴忠体会到了这套拳法的精妙，愈发视其如命，以至每天歌诀不离口，拳械不离手。他常常为了学好一个招式，翻来覆去练上几百遍。每日早晚，他还要把所学的技艺，重新完整练习好几遍。

经过十几年的苦学，岳蕴忠终于学得了戴氏心意拳的真传。

此后，岳蕴忠以武会友，经常与人切磋武艺，探讨武学精要。在不断地学习和交流中，他的拳法愈发炉火纯青，技艺也更加高超。

为了能让儿子将来成为武术大家，在其刚满五岁时，岳蕴忠就迫不及待地教儿子习武。秉承“严师出高徒”的理念，岳蕴忠对儿子练功极为严格，制定了一系列训练计划，结果在他的重压之下，儿子不堪重负夭折了。

丧子之痛，让他对教授武艺有了新的认识。不过，他对自己却从没有放松过要求，像“百次劈拳劲冲劲，崩拳击脱皮一层，斗棍甩折百腊杆，踢断木桩再换新”都是常事，因此村里的老人总说他是“武疯子”。

岳蕴忠收徒从不看对方出身，因此不少农村青年慕名前来拜师学艺。对于那些人品端正又热爱武术的学艺者，哪怕是家境贫寒，他也义务教拳、倾囊相授。

在教授徒弟时，岳蕴忠不再给徒弟们制定过重的训练任务，平时对徒弟也是和蔼可亲，犹如慈父。但是练武的时候，他依然很严格。用他的话说，“与其敷衍，不如不教”。此外，岳蕴忠还特别重视徒弟的武德教育，告诫徒弟们要有良好的道德品质和爱国精神。

正因如此，岳蕴忠培养了一大批爱国武术人才，在抗日战争中，他的很多徒弟都立下了功劳。

1992年，岳蕴忠因病去世，享年85岁。他一生培养了很多武术人才，其中不少人在各类武术比赛中获得冠军。为了弘扬戴氏心意拳，戴氏心意拳传人们四处招徒授艺，使戴氏心意拳在不断地开枝散叶中成为心意拳的主要流派之一，也因其技击性强，成为诸多武术爱好者追捧的武术之一。

发扬光大

多年来，由于戴氏心意拳收徒门规严格，尤其是前三代，传内不传外，一脉相传，使得戴氏心意拳无法在全国普及。

戴氏心意拳由戴隆邦次子戴文熊（戴二闾）传子戴五昌、族叔戴良栋，戴良栋传子戴魁，由戴魁传于外姓。从此，戴氏心意拳开始外传。 戴氏心意拳第五代传人王映海，师从心意大侠、“武林散仙”戴魁，是著名武术家、武术大师。其弟子广布四海，是当代戴氏心意拳的集大成者。他的拳术被众多习武爱好者推崇为“最后的秘密武术”“绝对不败的凶猛的实用性拳术”。 1926年中秋节，王映海出生于祁县东观镇（原晓义乡）北堡村，从小品学兼优，但由于家境贫寒， 11岁就辍学了。 15岁，王映海师从戴魁习练心意拳。戴魁看王映海忠实厚道，悉心教授武艺，并把心意拳的真传口授身传给他。王映海的心意拳，就是这样一点一滴学到手的。 王映海对戴氏心意拳传承的认识，大致经历了三个阶段：新中国成立前到1951年，一直固守戴家“宁可失传，不可滥传”的拳规。 1951年至1984年，他仍受师傅戴魁的影响，不轻易收徒，不随便传艺。1984年，国家体委到祁县挖掘、整理祁县传统武术文化，王映海积极配合。 1993年，在太原与人较量时，王映海的想法变了，他想：“不抖搂一下戴家拳不行，不能给中华武术丢脸。”最终，王映海让对手佩服得五体投地。 此后，王映海拳艺的传承更加开放。几年中先后多次领队参加全国、省、市组织的武术大赛，与中外武友多次切磋交流，思想更加开放。 他说：“人随时代，草随根。各门各派切磋武艺，都是在弘扬中华武术。现在，祁县人不论年龄大小，只要德行好都可以培养。” 在随后的几年中，王映海陆续收梁晓峰、陈振家、武振德、郭瑾通、陈晋福、杨宗俊等人为徒，悉心授艺，把戴家心意拳的真传全部传给他们。 目前，戴氏心意拳已传到第七代、第八代，王映海的徒子徒孙遍布祁县乃至全国各地及海内外。特别是2000年国家历史文化名城祁县晋商镖局博物馆的成立，给戴氏心意拳的发扬光大创造了得天独厚的条件。 有了展示戴氏心意拳的平台，王映海和他儿子王仲廉，孙子王喜成、王喜忠以及他的弟子们充分利用这一平台，向中外友人展示戴氏心意拳，并且被中央电视台、山西影视、湖南卫视等媒体播放，产生了极大的影响，为广大心意拳爱好者架起了一座沟通交流的桥梁。 在日本，他的弟子建有“中国祁县戴氏心意王氏俱乐部”；在美国，建有“国际心意拳道”……近几年，他利用各种机会，把自己积累的戴氏心意拳拳谱、拳艺系统整理，不遗余力地传授给他的弟子，并且全部无偿捐赠给了国家。 2011年5月，国务院将祁县戴氏心意拳列入国家级非物质文化遗产。

本期人文读本参考书籍《祁县戴氏心意拳》相关内容，文章有增减，由本报记者武玲芳整理。