祆神楼

平遥城墙

乔家大院

无边寺

城隍庙

福田寺

编者按

文物，中华优秀传统文化的载体。保护文物本质就是保护历史，护佑文化传承。为了全面掌握我国不可移动文物资源情况，进一步加强文物工作，国务院决定于2023年11月起开展第四次全国文物普查，为期3年。

晋中，历史文化底蕴深厚，文化气质独特鲜明。在漫长的历史进程中，这片土地创造出了不少珍贵的文物古迹，其中，被列入国家重点文物保护单位的不可移动文物就达69处之多。

为了展示我市文物保护工作的成效，为我市有序开展第四次全国文物普查工作营造氛围，从本期开始，本报在“文化中国行”栏目下开设“文保溯源”子栏目，分12期展示晋中69处国家重点文物保护单位的风采，与广大读者一起通过“国保”文物了解晋中的灿烂文化和文明。

介休祆神楼

时代：清

批次：第四批

类别：古建筑

祆神楼位于介休顺城关大街东隅，是祆神庙的组成部分。

明嘉靖十一年（1532年）庙毁，万历年间改建为三结义庙，清顺治十七年（1660年）至康熙七年（1668年）又对三结义庙进行重建。清乾隆五十年（1785年）建祆神楼。

祆神楼坐北朝南，占地面积575平方米。平面呈“凸”字形，凸出的部分为过街楼，面宽、进深各三间，东、西、南三面通道，高二层，中设平座，上施重檐。楼较宽的部分下层为山门，上层为乐楼。下层山门面宽五间，进深四间，周设围廊，空间敞朗，山门腰间平座与过街楼平座衔接，下铺楼板，形成向庙内献神演戏的乐楼。

乐楼居于山门门庭上部，楼身两侧设八字影壁，楼上部重檐，加上腰间平座勾栏实为四层。楼内四根通柱直承上层梁架，山门、乐楼上下叠构，楼顶十字歇山式，全部以琉璃脊饰瓦件覆盖。二层神龛内塑文昌帝君、奎星及侍者。

价值阐释：

楼因庙而得名，是一座将门楼、乐楼与过街楼三位一体组合而成的祆教楼阁式建筑。祆神楼构思奇巧，壮观瑰丽，形制富于变化，是清代楼阁建筑中的精品，是研究中国祆教文化的“活化石”，与万荣飞云楼、秋风楼、永济鹳雀楼一起被誉为“三晋四大名楼”。

主要看点：

祆神楼脊顶之畏兽型天神和胡服骑瑞兽琉璃雕像，以及祆神楼琉璃饰件中常见的莨苕纹样，都具有浓郁的西亚波斯风格。祆神楼虽历代屡经维修或改建，但在维修、改建中保持了原来的建筑结构，也保留了原来檩、梁、椽、柱和插扉、斗拱等雕刻图案，仍能找到祆教和祆祠文化的遗迹。更值得注意的是，尽管祆神庙几经更名或改建，祆神楼和其所对的祆神楼巷的名称始终未改，一直沿用至今，成为国内研究祆教建筑的孤品。

平遥城墙

时代：明

批次：第三批

类别：古建筑

平遥，始建于公元770年，唐朝时为州治所在地。这座古城位于平遥县城内，以保存完好的明清古建筑、城墙和较完整的城市格局而闻名，是中国汉民族地区现存最完整的古城。

据史料记载，自公元前221年秦始皇统一中国，推行郡县制以来，平遥县城一直是县治所在地。据《平遥县志》记载，平遥城始建于西周宣王时期，周宣王时尹吉甫北伐猃狁（犬戎）驻兵于此，筑西北二面城垣。明洪武三年（1370年）为防御外族侵扰，在旧城垣上重筑扩建，现存城墙为明代所筑，明、清两代均有增补修葺。

平遥城池按照“因地制宜、用险制塞”的原则和“龟前戏水，山水朝阳，城之修建，依此为胜”的传说而建。南城墙随中都河蜿蜒而筑，缩如龟状，故有“乌龟城”之称。墙顶用砖砌筑，内筑女墙，外筑垛口3000个，城墙上有小敌楼72个，传说为孔子三千弟子、七十二贤人的象征。城外有护城河，深、宽均为4米。

价值阐释：

平遥古城1986年被列为国家历史文化名城；1988年，平遥城墙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位；1997年，平遥古城被列为世界文化遗产。平遥城墙与陕西西安城墙、湖北荆州城墙、辽宁兴城城墙并列为中国现存较为完好的四座古城墙，是山西省三处世界文化遗产地之一。

主要看点：

平遥古城以市楼为中心，有四大街、八小街、七十二条蛐蜒巷，经纬交织，功能分明，布局井井有条。城内古民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅，更具有浓郁的乡土气息。平遥全城现存四合院民居3797处，其中有400余处保存相当完好。古城内的街道、市楼、寺观、庙宇、店铺、酒肆、茶坊等明清街道格局规制，是研究当时县城建制、规模等级、布局设置、社会人文景观和商贸发展的重要实物资料。

祁县乔家大院

时代：清

批次：第五批

类别：古建筑

乔家大院又名“在中堂”，位于祁县东观镇乔家堡村，是清代著名晋商乔致庸的宅院。

乔家大院始建于清乾隆年间，从始建到建成的格局，中间经过近两个世纪。

大院坐西朝东，占地面积约25000平方米，建筑面积4175平方米，共由6座大院、20进小院、313间房屋组成。高耸的门楼内一条东西向甬道将大院分为南北两部分，平面呈“囍”字形布局。

大院四周筑以堡墙，防御性与私密性极强，为全封闭的城堡式建筑群。整座院落石雕、砖雕、木雕种类繁多，雕刻精美华丽，表现了院主人的美好愿望与寄托。

价值阐释：

乔家大院，这处雄伟壮观的建筑群体，设计精巧、工艺精细，体现了清代北方民居建筑的独特风格，是明清以来晋商勃兴，在建筑、文化、习俗等方面的综合反映，是晋中民居文化的重要代表。乔家大院具有相当高的观赏、科研和历史价值，充分显示了中国古代劳动人民高超的建筑工艺水平，是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者称为“北方民居建筑的一颗明珠”，因此素有“皇家有故宫、民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

太谷无边寺

时代：宋至清

批次：第六批

类别：古建筑

无边寺位于太谷区城内南寺街10号，俗名“南寺”。寺址原为白塔村，北齐时迁县址于此。

该寺创于西晋泰始八年（272年）。北宋治平年间重修，改额“普慈寺”。北宋元祐五年（1090年）续修，寺中建塔，顶有尊胜石幢，垩久而白不减，俗称白塔。清同治年间寺院毁于大火，清光绪末年重修后，复其旧名无边寺。现存建筑除白塔为宋代遗构外，其余皆为清代所建。

无边寺坐北朝南，占地面积4486平方米，三进院落布局。中轴线依次有戏台、四明亭、白塔、过殿、正殿，东西两侧为厢房、配殿、碑廊、藏经楼、耳殿等建筑。

白塔位于寺院中轴线的中部，为寺内主要建筑。塔平面呈八角形，七层，高43米，楼阁式空心塔。塔基为砂条石筑成，外7层、内9层，每层有出檐及平座，檐座之下皆有斗栱，翼角均设琉璃套兽施铃铎。塔刹为八角攒尖式，上置束腰刹座，仰莲承托窣堵波式刹身，在塔顶可眺望太谷城。

价值阐释：

无边寺自创建以来，在太谷古城历史文化变迁过程中扮演了关键角色，成为地域认同、乡土教育、旅游开发和对外宣传的重要文化资源，也是太谷古城内的主要文化旅游目的地和地标性历史建筑之一，为多部影视剧的外景拍摄地点，是当地发展文旅产业的重要基地。

主要看点：

白塔是由唐塔中空到宋塔实心过渡形式的实物例证，是太谷的标志。

无边寺现存建筑群兼具两种规划模式，既展现寺院建筑的变化，也体现了佛教建筑本土化的历史趋势，对魏晋时期山西地区佛教传播研究有重要参考价值。

榆次城隍庙

时代：元至清

批次：第四批

类别：古建筑

城隍庙位于榆次区东大街中段，是当地现存古代建筑中时代较早、规模较大、整体保存较好的道教建筑群。

据民国版《榆次县志》及庙中现存碑刻记载，榆次城隍庙始建于元至正二十二年（1362年），原址在大北门内善政坊。明宣德六年（1431年）迁至现址。城隍庙初建时仅大殿三间，东、西廊房各三间，山门一间。明弘治十年（1497年）增建玄鉴楼，明正德六年（1511年）建乐楼。明嘉靖二年（1523年）建乐楼两侧琉璃影壁，形成现在的格局和规模。各殿内原神像均已不存。现存建筑除显佑殿为元代遗构外，余皆为明清建筑。

城隍庙坐北朝南，占地面积3957平方米。三进院落布局，中轴线由南往北依次为山门、玄鉴楼（兼作乐楼、戏台）、显佑殿、后寝殿，两侧为钟鼓楼、东西廊房、东西影壁、东西配殿等。

价值阐释：

榆次城隍庙建筑群在明朝重建时，烧造使用了大量的琉璃构件，这些琉璃构件虽然经过了数百年的风吹日晒，但依然色泽鲜明、光彩照人。在此处随处可见蓝绿琉璃，各处大殿均以琉璃瓦覆顶，顶部有琉璃花脊吻兽，是榆次境内诸多古建筑中使用琉璃多且保存较完整的建筑之一。

主要看点：

玄鉴楼结构独特，与乐楼、戏台、影壁形成组合。玄鉴楼面宽五间，进深二间，通高17米，为四重檐二层歇山顶楼阁式建筑。楼背后为乐楼，与主楼梁柱相连接，面宽五间，进深一间，单檐歇山顶。

琉璃影壁及屋顶琉璃构件，采用了高浮雕塑造手法，主题突出，造型生动。最值得一提的是乐楼，建造别致，音响效果极佳。

寿阳福田寺

时代：元至明

批次：第六批

类别：古建筑

福田寺是一处保存有元代正殿的佛教寺院位于寿阳县平头镇黑水村。该寺始建于唐代，宋金毁于兵火，元至顺四年（1333年）重建。福田寺坐北朝南，占地面积9419平方米。一进院落布局，中轴线由南向北建有山门、正殿，两侧为东西配殿。现存正殿为元代建筑，余均为清代建筑。正殿内现存元至顺四年（1333年）“刀村福田院创建正殿碑记”碑1通。寺院西北角另有一处明清寺庙，院内存“重修福田寺碑记”碑1通。

价值阐释：

福田寺是寿阳境内已发现的宋元建筑之一，成为研究早期建筑的实物例证。

主要看点：

福田寺主体建筑正殿建于青石基座上，面宽三间，进深七椽，平面呈方形，单檐悬山琉璃顶，梁架为六椽栿对前搭牵用三柱，斗拱五铺作双下昂，殿内采用减柱、移柱造法，元代建筑特征显著。

文字由晋中市博物馆提供，图片由通讯员韩锐提供。

制图：胡启龙