相立村墙绘

相立村古民居

相立村石板路

涂河北岸，青山环抱之间，相立村如一幅镌刻千年的水墨长卷，在榆次区长凝镇悠然铺展。这座距城10公里的古村落，自战国烽烟中走来，携着榆次“古八景”的沧桑印记，更以“蔺郊十里，无霜春来早”的神奇传说，将“和”文化的清泉浸润在每一块青砖黛瓦之间。

山河形胜育英才

相立村的地理格局堪称天工开物，村北凤凰山如展翅欲飞的凤凰，东、西、北三面青山如屏，南面涂河似练，恰似太师椅稳坐天地间，古时也就有了凤凰村之名。后为何更名相立村？村民们世代相承、口口相传，说“村子是由蔺相如所建”，也说“是为纪念蔺相如在此地受封为相而得名”。总之，和蔺相如有着直接联系。

蔺相如，战国时期赵国末期上卿（宰相），著名的政治家、外交家、军事家，智勇双全，胸怀广阔。司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，对蔺相如进行了极高的评价。关于蔺相如，很多耳熟能详的故事已成千古佳话，流传至今。

在相立村口，墙壁上赫然镌刻着“蔺相如故里”五个苍劲有力的大字。一幅幅栩栩如生的绘画，细腻地勾勒出“完璧归赵”的智勇、“负荆请罪”的谦卑、“刎颈之交”的情深，以及“渑池之会”的英勇，这些文化典故跃然壁上，与之密切相关的“和”文化也影响了一代又一代的相立村村民。

据考证，正是由于蔺相如演绎了“将相和”，首开中国“和”文化之先河，他成为中国“和”文化最早的实践者和创立者，被后世尊称为中国“和”文化的始祖。“和”文化成为中国人传统文化的重要内容，也成为中国人心灵中的最高境界。“和为贵”“家和万事兴”“国和万民安”“天时、地利、人和”等，成为中国人道德操守的重要准则。

身后是涂河潺潺的流水声，眼前是“完璧归赵”的壮志豪情，这位“先国家之急而后私仇”的贤相，其精神血脉早已融入这片土地，化作村口老槐树的年轮，化作田间阡陌的肌理。

千年传说话沧桑

为纪念蔺相如，清乾隆五十七年（1792），相立村、南蔺郊、北蔺郊的村民相约在三个村中心的北山半山崖修建蔺相祠，当地俗称“宰相庙”。

风雨沧桑150余年后，古祠内外已面目全非。1998年2月，以相立村为主，联合南蔺郊、北蔺郊成立了重修蔺相祠管委会，开始筹款修缮蔺相祠。同年9月18日（农历七月二十八），蔺相祠修缮一新，三个村百姓万分高兴，把这一天定为蔺相祠庙会。

蔺相祠依山坡凿石洞而建，坐北朝南，背靠山壁，面向涂水；其后的山洞与整座山融为一体，内有石洞，深丈余，供奉相如神塑；祠出厦三楹，黄色琉璃瓦镶顶，雕梁画栋，三面栏杆，松柏葱蔚；中悬“蔺相祠”匾额。

观蔺相祠前的两个台柱，一副对联最先映入眼帘，“正气摄强秦缶以击璧以完姓氏至今辉梓里，和衷柔傲帅天可回霜可却精神亘古社山河”。这副记载了蔺相如辉煌一生的对联，包含了“完璧归赵”“渑池会”“将相和”等脍炙人口的故事。蔺相祠门前硕大的香炉烟雾缭绕，祠的前墙挂满“有求必应”的锦旗。可想而知，这里香火旺盛。庙前还立有一通石碑，详细讲述了当地奇特的自然现象——“蔺郊无霜”的出处，而蔺郊正是指如今的相立村、南蔺郊和北蔺郊。《榆次县志》中明确记载了这一被誉为榆次“古八景”之一的所在。

那时，三个村子有个不成文的规定，每年“秋分”各村都要唱戏。有一年“秋分”到了，这三个村的庄稼比往年长得更差，但戏又不能不唱，正当三个村锣鼓喧天地唱戏时，身居宰相的蔺相如却在赵国的京都长吁短叹、满脸愁云。赵王觉得奇怪，便问：“你的家乡大唱好戏，热闹非凡，而你却愁眉紧锁，这是为何？”蔺相如对赵王说：“我们当官的在京城吃酒作乐，岂不知家乡的百姓却因连年干旱欠收，连肚子都吃不饱啊！”说罢，他连连唉声叹气。当赵王问到连年欠收的原因时，蔺相如诉道：“我的家乡柳叶镇（即长凝镇）每年秋霜早至，庄稼年年遭受霜打，难以成熟。尽管村里在唱戏，但老百姓们却都是嘴啃黄连手弹琴——苦中作乐。”赵王恻隐之心顿生：“孤赐柳叶镇周围四十里无霜。”至那年起，柳叶镇周围真的“四十里肃霜不至，秋禾无害，土人实受公福”。

有美好传说，当然也有相立村特殊地形形成的小气候。蔺郊一带群山环绕，谷道曲折，每当西北寒流到来，以山为屏，气流谷折回旋，等到此地已经减弱和缓，故不易受到侵袭，从而为农作物的生长提供了特殊的自然条件。

古村肌理见匠心

在相立村有蔺相如，村中却无蔺姓，这又是何故？村中相当比例的“安”姓族人，自称是蔺姓后裔。

据考证，当秦国逐渐强大东侵之时，蔺氏为避乱逐步东迁，蔺相如也从幕后走向政治的前台，并为赵国建立了卓著的功勋，同时为秦国所痛恨。历史发展的大势已定，为使族人在赵国灭亡后免于牵连，蔺相如动员世代居住在榆次这片故土的蔺姓族人更改姓氏。于是，继续留在相立、蔺郊的“蔺”姓改为“安”姓，取“平安”之意。在村民们看来，正是这个看似简单的决定，让蔺氏血脉在榆次绵延2000余年。如今，村中安姓族人祠堂里供奉的虽是蔺相如画像，香火传承的却是“安身立命”的生存哲学。

相立村村民善于经营，富裕文明。明清时期，晋商崛起并发展成为国内实力雄厚、影响力大的商帮之一，享誉500年。榆次晋商活跃于明清经济舞台，是晋商的主要力量之一。据 《榆次县志》记载，榆次人口经商者十之六七，主要从事茶叶、杂货和钱业的国内、国际贸易，许多人及家族发展成为我国著名的商人和贸易世家。相立村紧傍大路，顺涂川西距长凝镇仅3公里之遥。长凝镇乃榆次重要集镇之一，榆次东部、周边寿阳和和顺等县乃至河北省的各类货物赖此集散，民众赖此获取生产生活物资。因此，相立村百姓见多识广，经商做买卖者比比皆是，有的甚至走出山西，经商于北京、张家口等地。所以，相立村人历来接受外来文化和信息较多，历史上虽然未出现特别大的商人和商家，但大部分村民较富裕，现在尚存的许多四合院、三合院青砖大瓦房即是证明。

抗日战争和解放战争时期，相立村是敌我斗争的重要区域，斗争激烈而残酷。1948年7月19日，徐向前率领的华北野战军取得了晋中战役的彻底胜利，解放榆次。随后，又开始了解放太原的准备工作，太原战役的帷幕徐徐拉开。以徐向前为统帅的太原战役指挥部驻扎相立村（后迁往峪壁）。相立为解放太原乃至山西全境作出了贡献，他们住过的房子至今仍保留着。

“东长凝的茄子，西长凝的蒜，相立的妮子不用看”，从一个女子身上最能反映出一个家庭和一个社会的教养。一个女子，对后代的教育和对家庭及社会的影响是巨大的。人是环境的产物，环境造就人，时代造就人。相立村特殊的自然、人文环境造就了一代代的相立人，也教育了一代代的相立女子。看一个女子的素养不仅要看姿、看色，还要看艺、看妆。相立女子不仅容貌俊美，而且理家、女红高人一筹，里里外外一把手。倘若娶了相立的女子为妻，可谓人生幸事，家事即可高枕无忧。于是，榆次民间流传着“相立妮子不用看”的佳话。

文脉传承焕新生

走进相立古村，四面青山环抱，涂河从村前流过，一座座石门、古楼和古院依山势次第耸立，彰显着蔺相如故里的历史与辉煌。千年古槐树、300年核桃树、龙形老榆树见证着千年古村的历史，保存完好的千年五色石板路更是令人惊叹。

作为第四批中国传统村落的相立村，当乡村振兴的春风吹进古老乡村，相立村迎来了千年未有之变局。村中启动“记忆工程”，对明清建筑进行修缮，采用“修旧如旧”工艺，连瓦当上的兽纹都严格按古制复原。近年来，已修复20多处古建筑、民居院落，用于民宿和非物质文化遗产宣传展示，吸引了周边游客纷至沓来。当暮色四合，古宅院落次第亮起灯笼，青石小径流淌着暖黄的光晕，游客在沉浸式体验中，让历史文化变得可触可感。

此外，相立村积极完善古村文化保护规划，传承历史文化遗产，利用山水资源壮大集体经济；充分发挥昔榆高速十一标项目部党支部和相立村党总支共建模式，积极推动企业和村共建共创优质环境，达到村企联动、整体提升的效果，全力构建生态、美丽、宜居的人居环境，不断提高群众幸福感和满意度。下一步，相立村仍将持续统筹好保护、利用和传承的关系，让古村落“活”起来、“美”起来，让历史文化在保护中更好传承，让乡村景色更美丽、文化更兴盛。

站在凤凰山巅俯瞰，相立村宛如一艘停泊在时光之河的古船。这个两千多岁的古村，正在书写新的传奇。村中年轻人开始返乡创业，非遗传承人开设工作室，就连村口的老槐树也成了网红打卡地，树下常驻着写生的美院学生。

当夕阳为古村镀上金边，蔺相祠的飞檐挑起最后一抹晚霞，相立村又迎来了宁静的夜晚。炊烟从青砖黛瓦间升起，与山岚融为一体，仿佛两千多年前的某个黄昏。但谁又能说，这个古老的村落不是在孕育着新的生机？正如涂河永不停息地奔流，相立村也在传统与现代的交汇处，谱写着属于自己的时代华章。

本文由记者史俊杰撰写，主要参考文章：和羽楠《蔺相故里 古韵悠长——记山西省晋中市榆次区长凝镇相立村》、张海萍《探访晋中古村落——相立村》，以及360个人图书馆：《相立村：“和”文化发源地》。

摄影：记者 裴晓军